Стараюсь воздерживаться от моральных оценок. Но обычно, если уж даю, то стараюсь основываться на следующих принципах: 1) любая связь вполне моральна, если она происходит по взаимному согласию и не нарушает интересы третьих лиц. 2) В качестве "третьих лиц" может выступать только супруг или супруга, посокльку перед ними все-таки есть моральные обязательства, скажем так, связанные с обетом моногамии. Дети права голоса в этом вопросе не имеют, если за ними не стали хуже ухаживать. 3) если таки третьи лица имеются и недовольны, то все становится очень сложно и индивидуально и тут уж точно не стоит со стороны лезть с оценками. В любом случае "оценщик" врд ли сам безгрешен, чтобы возглашать мораль направо и налево аки тартюф недобитый. 4) главный принцип все-таки - нехорошо причинять боль близким. Но жизнь - это боль (с) так что по иному к сжалению не всегда получается.
Что касается материального положения и возраста или социального статуса - не вижу, как это может влиять на "моральную сторону", см. пункт 1.
Серьезность намерений также не повод для морализаторства. Кто сказал, что романы не могут заводиться с целью развлечения? Тут важно обоюдное желание, и на мой взгляд виновата всегда сторона, которая ждет серьезных намерений от человека, который не готов их предложить.
Что же касается "афиш". Я считаю, что афишировать при "живом муже/жене", все-таки не стоит. На месте неверной жены (с мужем аналогично) я бы не стал вступать в связь на стороне6 но если оно все-таки случилось (жизнь - сложная штука), то стал бы скрывать всем доступными способами (см. пункт 4)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2009-08-19 07:49 am (UTC)Но обычно, если уж даю, то стараюсь основываться на следующих принципах:
1) любая связь вполне моральна, если она происходит по взаимному согласию и не нарушает интересы третьих лиц.
2) В качестве "третьих лиц" может выступать только супруг или супруга, посокльку перед ними все-таки есть моральные обязательства, скажем так, связанные с обетом моногамии. Дети права голоса в этом вопросе не имеют, если за ними не стали хуже ухаживать.
3) если таки третьи лица имеются и недовольны, то все становится очень сложно и индивидуально и тут уж точно не стоит со стороны лезть с оценками. В любом случае "оценщик" врд ли сам безгрешен, чтобы возглашать мораль направо и налево аки тартюф недобитый.
4) главный принцип все-таки - нехорошо причинять боль близким. Но жизнь - это боль (с) так что по иному к сжалению не всегда получается.
Что касается материального положения и возраста или социального статуса - не вижу, как это может влиять на "моральную сторону", см. пункт 1.
Серьезность намерений также не повод для морализаторства. Кто сказал, что романы не могут заводиться с целью развлечения? Тут важно обоюдное желание, и на мой взгляд виновата всегда сторона, которая ждет серьезных намерений от человека, который не готов их предложить.
Что же касается "афиш". Я считаю, что афишировать при "живом муже/жене", все-таки не стоит. На месте неверной жены (с мужем аналогично) я бы не стал вступать в связь на стороне6 но если оно все-таки случилось (жизнь - сложная штука), то стал бы скрывать всем доступными способами (см. пункт 4)
Как-то так.