Путь мудака

Домомучительница? В такую маленькую коробочку?! Да ее придется сложить вчетверо!

Общеизв.


Умные люди существуют. Мы все это знаем. Те, кому повезло, даже могут ежедневно наблюдать их вокруг себя. Те, кому повезло меньше, ищут разумной жизни на далеких планетах на публичных площадках. А там...

Меня давно занимал вопрос, что, какая такая хитрая трансформация происходит с умным человеком, когда он выходит на публичную площадку. Почему он вдруг начинает выглядеть, как мудак, говорить, как мудак, и, судя по всему, думать, как мудак. Видимо, дело в самой природе публичности, в зависимости от "позовут — не позовут", которая при этом возникает.
Пока человек не озабочен трансляцией своей точки зрения (или просто своего любимого лица) в широкие массы, с ним все в порядке. Он честен в своих высказываниях, свободен в рассуждениях и имеет хорошие шансы продолжать оставаться умным. Но вот им по какой-то причине вдруг овладевает беспокойство на тему "позовут — не позовут", и всё, господа, и кранты.

Человек же, повторюсь, умный, и не может не понимать, что "зовут" куда-то что-то сказать в двух случаях:
i) либо ты говоришь то, что от тебя ждут услышать. Тогда ты будешь говорить, например, такое:
"Дело даже не в том, что Глинка отказалась дать интервью, а в том, что она отказалась расширить круг людей, которые могут помочь им и от которых может получить помощь ее фонд. Тогда возникает вопрос, а на самом деле, какова цель всей этой активности фонда и Доктора Лизы?" Хотя отлично понимаешь, что никакой вопрос тут на самом деле не возникает, а "расширять круг людей" можно разными способами, и открывать рот по команде — далеко не единственный и не самый эффективный.
На простом языке это называется лизать, поддакивать и обслуживать.
ii) либо ты говоришь что-то "безумно оригинальное", идущее вразрез со всем и вся. Тогда, например, оказавшись в кругу печальников о судьбе "читающего народа", ты скажешь: "Чорт с ним! Ну не читает — и чорт с ним! Зачем, в самом деле, мы тут насильничаем над слесарем, заставляем его приобщаться "Войны и мира" и прочей текстовой культуры?" Хотя отлично понимаешь, не можешь не понимать, что в стране победившего нечитающего (речь не о "Войне и мире", Бог бы с ними обоими, и со всеми тремя Толстыми тоже; речь о способности к восприятию и анализу текстовой информации — ну что поделаешь, другого способа обмена мыслями пока нет) слесаря ты будешь иметь именно такое состояние власти и оппозиции, которое тебя же уже сейчас очень сильно огорчает.
На простом языке этот второй путь называется "справлять естественную надобность по вектору, противоположному вектору перемещения больших воздушных масс".

Как бы то ни было (Гиббсу пламенный наш), какой бы путь ни выбрал исходно умный человек, взыскуя публичности и приносимых ею разнообразных сладких плюшек, на этом умный человек и кончается. Всё. Мудак онлайн детектед.
Потому что я мудакам в штаны не заглядываю и мне безразлично, насколько плотно свернута там в кармане фига.

Путь мудака

Домомучительница? В такую маленькую коробочку?! Да ее придется сложить вчетверо!

Общеизв.


Умные люди существуют. Мы все это знаем. Те, кому повезло, даже могут ежедневно наблюдать их вокруг себя. Те, кому повезло меньше, ищут разумной жизни на далеких планетах на публичных площадках. А там...

Меня давно занимал вопрос, что, какая такая хитрая трансформация происходит с умным человеком, когда он выходит на публичную площадку. Почему он вдруг начинает выглядеть, как мудак, говорить, как мудак, и, судя по всему, думать, как мудак. Видимо, дело в самой природе публичности, в зависимости от "позовут — не позовут", которая при этом возникает.
Пока человек не озабочен трансляцией своей точки зрения (или просто своего любимого лица) в широкие массы, с ним все в порядке. Он честен в своих высказываниях, свободен в рассуждениях и имеет хорошие шансы продолжать оставаться умным. Но вот им по какой-то причине вдруг овладевает беспокойство на тему "позовут — не позовут", и всё, господа, и кранты.

Человек же, повторюсь, умный, и не может не понимать, что "зовут" куда-то что-то сказать в двух случаях:
i) либо ты говоришь то, что от тебя ждут услышать. Тогда ты будешь говорить, например, такое:
"Дело даже не в том, что Глинка отказалась дать интервью, а в том, что она отказалась расширить круг людей, которые могут помочь им и от которых может получить помощь ее фонд. Тогда возникает вопрос, а на самом деле, какова цель всей этой активности фонда и Доктора Лизы?" Хотя отлично понимаешь, что никакой вопрос тут на самом деле не возникает, а "расширять круг людей" можно разными способами, и открывать рот по команде — далеко не единственный и не самый эффективный.
На простом языке это называется лизать, поддакивать и обслуживать.
ii) либо ты говоришь что-то "безумно оригинальное", идущее вразрез со всем и вся. Тогда, например, оказавшись в кругу печальников о судьбе "читающего народа", ты скажешь: "Чорт с ним! Ну не читает — и чорт с ним! Зачем, в самом деле, мы тут насильничаем над слесарем, заставляем его приобщаться "Войны и мира" и прочей текстовой культуры?" Хотя отлично понимаешь, не можешь не понимать, что в стране победившего нечитающего (речь не о "Войне и мире", Бог бы с ними обоими, и со всеми тремя Толстыми тоже; речь о способности к восприятию и анализу текстовой информации — ну что поделаешь, другого способа обмена мыслями пока нет) слесаря ты будешь иметь именно такое состояние власти и оппозиции, которое тебя же уже сейчас очень сильно огорчает.
На простом языке этот второй путь называется "справлять естественную надобность по вектору, противоположному вектору перемещения больших воздушных масс".

Как бы то ни было (Гиббсу пламенный наш), какой бы путь ни выбрал исходно умный человек, взыскуя публичности и приносимых ею разнообразных сладких плюшек, на этом умный человек и кончается. Всё. Мудак онлайн детектед.
Потому что я мудакам в штаны не заглядываю и мне безразлично, насколько плотно свернута там в кармане фига.